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工商時報【主筆室】近來隨著總統大選起跑，不但政黨對立日甚，黨內參選者也彼此重砲回擊，各自的擁護者相互攻訐愈演愈烈，其實選舉會出現這種場面，各國皆然，本不必過度擔心，不過台灣比較特別，長期在政治人物挑唆下，選舉短期的衝突已演變成社會長期的分裂，以致社會凝聚力日趨潰散。以今年洛桑管理學院（IMD）所公布的競爭力報告而言，台灣的總排名、經濟表現、政府效能及企業效能都在16名之內，但是社會凝聚力一項卻落居36名，在63個受評比的國家，我們社會凝聚力已落居後段班。更值得注意的是，不是只有今年如此，這些年我們社會凝聚力的排名都不好，過去兩年甚至掉到40名之後，顯示社會凝聚力的潰散已是一個長期的問題。我們認為，台灣社會凝聚力之所以潰散全是拜政客之賜，早年在野黨為爭取選票動輒訴諸悲情，年年以二二八事件挑起本省、外省人的對立，近幾年又以傾中賣台指控主張兩岸經貿正常化者，甚至把兩岸服貿協議、貨貿協議及自由經濟示範區抹黑成「一中三部曲」，執政後的民進黨對於能源政策、同婚政策亦屢有似是而非之論，二、三十年來這些言論如同種籽撒於社會各階層，社會對立由是而生，如此社會凝聚力焉有不下滑、不潰散之理？事實上，不論是歷史或當代事件都有些複雜度，要有耐心去理解方能知道其內涵，先不談那些刻意扭曲事實者的政客，即或史學家用同樣資料去解讀歷史，有時候也會由於個人的偏好而得出不同結論，休謨所著的英國史、班克羅夫特的美國史都有獨特見解，而班固的漢書非但不推崇漢武帝開疆拓土的功業，反責其不能效法文、景兩帝的恭儉，再如史記與資治通鑑對戰國刺客的行為，其褒貶亦有天壤之別，顯見歷史的功過、當代的是非，實非三言兩語，幾句標語即可論斷，誠如赫胥黎（Thomas Henry Huxley）所言：「如果不能超越事實，我們便很難得知事實的真相。」然而，如今社會輿論有幾人願虛心了解事實？又有幾人能超越事實？恐怕不多。這些年在國人普遍無法安靜思考，復以政客從旁搧風點火下，終至攸關國家經濟社會的大事全被炒成沸騰的情緒，竟而數萬人、數十萬人、甚至百萬人上凱道，真正該解決的大事、該思考的大事全被置於腦後，最後只剩下與事實距離甚遠的情緒，而這個被鼓動的情緒於政治人物雖是財富，於國家發展卻是負債。今天藍營上凱道，明天綠營上凱道，狂嘯呼喊、對立日深，憤怒日烈，理性日淺，如此社會凝聚力怎能不潰散？國家經濟何來前途？台灣長期以來，每次選舉都在撕裂，選贏了就要和解，但撕裂容易和解難，更何況許多和解根本是假的，以致仇恨日深。民主政治原是好的，但如果政治人物仍以搧動群眾為能事、為樂事，而國人仍不習於理性思考，那麼台灣社會將被沸騰的情緒淹沒，一切政策由情緒而起、以情緒而立，最後也將在情緒中失控而讓國家競爭力消磨殆盡，這是極危險的事。經濟學家熊彼得於上世紀初曾任奧地利的財政部長，目睹兩次世界大戰的歐洲社會亂象，對此他警告：「多數民眾一進入政治領域，往往會聽任一切不合理的偏見，並因此而衝動，甚至形成瘋狂狀態，這會讓民眾很難看清真相，倘在關鍵時刻，這些衝動將陷國家於危境。」熊彼得的這一席話真值得我們深思，台灣這些年經濟走緩，薪資停滯，歷任閣揆都以為是經濟問題，然究其根本是社會文化問題、是社會凝聚力問題，總統、閣揆若只是把選舉擺在第一位，無所不用其極的以情緒鼓動社會、無所不用其極的以文官體系遂一黨之私欲，那麼這樣的民主於台灣終究是有害的，而經此破壞，即使能把熊彼得、凱因斯、亞當斯密這些歷史上最偉大的經濟學家全請來，也解決不了台灣今日的經濟困境。我們最後以一則寓言總結本文，南朝宋書袁粲列傳：「袁粲嘗謂昔有一國，國中一水號曰狂泉， 國人飲此水無不狂，唯國君穿井而汲，獨得無恙，國人既並狂，反謂國主之不狂為狂，於是聚謀共執國主療其狂疾，火艾針藥莫不必具，國主不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂，君臣大小其狂若一，眾乃歡然。我既不狂，難以獨立，比亦欲試飲此水。」 這雖是古文卻淺顯易懂，寓意深遠，一個社會一旦陷入這樣的瘋狂是何等可怕，然而看看今日台灣，意識型態的狂泉崛地而起，四處漫流，不就是如此嗎？藍綠各飲狂泉，相互攻擊，社會凝聚力由是潰散，不也是如此嗎？此篇狂泉論為政者應多讀幾遍，莫以此為笑話，而應以此為提醒才好。